{"id":21139,"date":"2026-04-01T00:00:09","date_gmt":"2026-03-31T22:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/tyvijiqi.cyon.site\/?p=21139"},"modified":"2026-03-30T21:28:30","modified_gmt":"2026-03-30T19:28:30","slug":"heute-1-2-nuetzliches-wissen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.anikodrozdy.ch\/index.php\/2026\/04\/01\/heute-1-2-nuetzliches-wissen\/","title":{"rendered":"1. April – N\u00fctzliches Wissen"},"content":{"rendered":"

Aus dem\u00a0Tolstoi Kalender<\/a>\u00a0der Weisheit \u2013 1. April<\/span> – N\u00fctzliches Wissen<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Wissen<\/a>\u00a0 \u00a0Glauben<\/a>\u00a0\u00a0 Wahrheit<\/a><\/span><\/p>\n

\"space-1140895_960_720\"<\/a>Die Wissenschaft l\u00e4sst sich in unz\u00e4hlige Disziplinen aufteilen, und das Wissen, das man in jeder Disziplin erwerben kann, ist grenzenlos. Das wichtigste Wissen ist demnach das Wissen darum, was zu lernen wichtig ist und was nicht. Tolstoi<\/em><\/span><\/p>\n

Phantasie ist wichtiger als Wissen, denn Wissen ist begrenzt. Wenn man zwei Stunden lang mit einem netten M\u00e4dchen zusammensitzt, meint man, es w\u00e4re eine Minute. Sitzt man jedoch eine Minute auf einem heissen Ofen, meint man, es w\u00e4ren zwei Stunden. Das ist Relativit\u00e4t. <\/strong><\/span>Albert Einstein<\/em>
\n<\/span><\/p>\n

Das Wissen ist grenzenlos. Deshalb ist der Unterschied zwischen denen, die viel wissen und denen, die nur wenig wissen, sehr klein. Tolstoi<\/em><\/span><\/p>\n

Finde den verborgenen Schatz – <\/strong>ein Vortrag von Dr. Stylianos Atteshlis\u00a0 (1912-1995), dem christlichen Mystiker – bekannt als Daskalos –\u00a0<\/span>18. 2. 1992 in Strovolos auf Zypern.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Wenn wir uns irgendwohin auf den Weg machen, gehen wir dann los, ohne zu wissen, wohin wir gehen? Gehen wir ins Ungewisse, ohne irgendein Ziel, ohne etwas im Sinn zu haben? Wir fangen etwas an. Doch wozu? Und wohin wird uns das f\u00fchren? Wir haben begonnen, diese Dinge zu untersuchen, doch was ist unser Ziel? Wohin wollen wir gehen? Wenn wir \u00fcber den Weg, den wir beschreiten, etwas wissen, m\u00fcssen wir auch \u00fcber die Gefahren nachdenken und dar\u00fcber, was uns auf diesem Weg begegnen k\u00f6nnte. Wohin gehen wir? Und was m\u00fcssen wir mitnehmen?<\/span><\/span><\/p>\n

Denn ohne mitzunehmen, was wir unterwegs brauchen, gehen wir nicht los. Wohin gehen wir? Wir wollen den verborgenen Schatz finden!\u00a0Um es mit der Bibel zu sagen, wollen wir die kostbare Perle finden<\/strong>.\u00a0 Was ist nun diese kostbare Perle, dieser verborgene Schatz? Das Ziel aller Wahrheitsforscher ist es, das Selbst zu finden<\/strong> und zu erforschen, zu erkennen, was sie sind. Ist es m\u00f6glich, das herauszufinden? Wir denken, wir seien Menschen, eine Pers\u00f6nlichkeit in einem K\u00f6rper aus Fleisch und Knochen.<\/span><\/p>\n

Wer beginnt eigentlich zu forschen<\/strong>, um Dinge herauszufinden und zu wissen? Nat\u00fcrlich die derzeitige Pers\u00f6nlichkeit. Und wie Yiohannan sagte, ist selbst die derzeitige Pers\u00f6nlichkeit<\/strong> Gott<\/strong>, ohne dass sie es wei\u00df. In welcher Hinsicht ist sie Gott?<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Was ist Gott?<\/strong> Wer ist Gott? Wir sollten das wissen. Wir sagten, dass Gott das ewigw\u00e4hrende Leben ist. Um das Wesen und die Eigenschaften Gottes zu erkennen, m\u00fcssen wir herausfinden, was das Leben ist. Yiohannan hat es in den Vortr\u00e4gen klar ausgedr\u00fcckt. Er sagte, dass Gott das ewigw\u00e4hrende Leben im ewigen Jetzt ist, ohne Anfang und ohne Ende. Es gibt immer ein Jetzt<\/strong>, es gab immer ein Jetzt, und es wird auch immer ein Jetzt geben. Das ewigw\u00e4hrende Jetzt ist eine Ausdrucksform und die Manifestation Gottes in seiner Allweisheit, es ist Ausdruck der Schaffensfreude Gottes, sich selbst in sich selbst Ausdruck zu verleihen. Und wen bringt Gott zum Ausdruck? Sich selbst!<\/strong><\/span><\/p>\n

Was ist nun Gott, dass Gott die Absolute Unendliche Seinsheit in sich die Schaffensfreude tr\u00e4gt, sich selbst Ausdruck zu geben?<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Yiohannan bezeichnete Gott als die Absolute Unendliche Selbstheit<\/strong>. Er hat alles genau beschrieben, doch wer hat je dar\u00fcber nachgedacht, was die Absolute Unendliche Selbstheit ist?\u00a0 Yiohannan sagte, dass die Absolute Unendliche Seinsheit, das ewigw\u00e4hrende Leben, die Absolute Selbstheit allgegenw\u00e4rtig ist. <\/span><\/p>\n

Die Allgegenwart ist ein weiteres Merkmal des Selbstes<\/strong>. Was bedeutet nun Allgegenwart? Sich \u00fcberall aller Dinge gewahr zu sein<\/strong>. Allgegenwart tr\u00e4gt Allweisheit in<\/strong> sich. Yiohannan gab uns ein Beispiel: Wenn wir ein Glas mit Wasser aus dem Meer bef\u00fcllen, dann k\u00f6nnen wir erforschen, was das Meer ist, und wir erfahren etwas \u00fcber die Eigenschaften des Meeres. Doch was ist mit der Quantit\u00e4t? Ein Glas Meerwasser kann uns gewiss Auskunft \u00fcber die Substanz geben, aus der das Meer besteht.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Doch selbst das Meer hat seine Grenzen. Die Unendliche Seinsheit aber ist grenzenlos<\/strong>. Sie ist noch viel, viel gr\u00f6\u00dfer als der Vergleich von einem Glas Wasser mit dem Meer zeigen kann. Was uns aber wirklich besch\u00e4ftigt ist die Frage, was wir sind, denn wir sind von einer Substanz mit dem Vater! Selbst der Begriff \u201evon einer Substanz mit dem Vater\u201c gibt nicht die genaue Bedeutung dessen wieder, was ich sagen m\u00f6chte. Gemeint ist die Gleichartigkeit mit diesem Zustand. Worin gleichen wir der Absoluten Unendlichen Seinsheit?<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u201eLasst uns den Menschen erschaffen<\/strong> in unserem Bilde und nach unserem Gleichnis\u201c. F\u00fcr einen, der denken kann, ist es klar, denn das Bild und das Gleichnis ist die Selbstheit<\/strong>! Nun k\u00f6nnen wir \u00fcber die Eigenschaften der Absoluten Unendlichen Selbstheit nachdenken, nicht \u00fcber ihre Quantit\u00e4t.<\/strong> Und \u00fcber diese k\u00f6nnen wir etwas erfahren, wenn wir unser Selbst kennen. Auch als menschliche Wesen bringen wir in der Zeit und an einem bestimmten Ort ein Selbst zum Ausdruck. Deshalb sind wir G\u00f6tter!<\/strong><\/span><\/p>\n

Die Selbstheit ist das G\u00f6ttliche!<\/strong> Wir \u2013 wer wir? Das unbedeutende kleine Selbst in einer Pers\u00f6nlichkeit, das sich in K\u00f6rpern, in einer Form, in materiellen Zustandsformen Ausdruck verleiht. Wir sagten, dass selbst die Wesensnatur des derzeitigen Pers\u00f6nlichkeitselbstes Gott ist. Doch in der Zeit und am Ort wirft diese Wesensnatur einen Schatten.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Und was ist das Licht?<\/strong> Yiohannan sagte es im Evangelium: \u201eIn ihm ist Leben, und das Leben<\/strong> ist das Licht der Menschen.\u201c<\/strong> Das ist die Selbstheit! Als Selbst sind wir das Licht<\/strong>. Folgt einfach diesem Licht!\u00a0Was ist nun das Dazwischenliegende, das den Schatten wirft?<\/strong> Die K\u00f6rper!<\/strong> Die noetischen, psychischen und materiellen K\u00f6rper sind das dazwischenliegende Etwas, das den Schatten wirft.\u00a0 Und was ist der Schatten? Die Pers\u00f6nlichkeit mit ihrem Egoismus<\/strong>. Nun wissen wir, worauf wir abzielen: Wir m\u00f6chten die relative Wahrheit in den Welten der Getrenntheit verstehen. Wir m\u00f6chten den Schatten verstehen, indem wir das, was zwischen dem Licht und dem Schatten liegt, kennenlernen. Und wir m\u00f6chten erkennen, dass wir das Licht sind, und nicht der Schatten! <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong>Yiohannan sagt: \u201eUnd das Licht scheint in der Finsternis, und die<\/strong> Finsternis hat es nicht erfasst\u201c<\/strong> (Johannes 1:5).\u00a0Allein diese wenigen S\u00e4tze, mit denen Yiohannan sein Evangelium beginnt, sind \u00e4u\u00dferst aufschlussreich. Wir wissen also, wer wir sind! Um es herauszufinden m\u00fcssen wir erforschen, was wir zu sein glauben, um zu erkennen, dass wir das nicht sind. Um unsere K\u00f6rper zu erforschen, m\u00fcssen wir unsere Kleidung ablegen<\/strong>, damit wir erkennen k\u00f6nnen, wer wir sind. Wer ist dann derjenige, der die Wahrheit erkennen wird? Das Ego der derzeitigen Pers\u00f6nlichkeit! Der Teil, der unser Selbst ist, ohne es zu wissen. Und auf welche Weise m\u00fcssen wir es herausfinden? Durch Beobachtung, Meditation und Studium. Durch unsere Studien k\u00f6nnen wir also die Wahrheit finden. Und was ist die Wahrheit? Wir suchen und suchen nach dem Schatz, und wenn wir ihn finden, werden wir erkennen, dass wir der<\/strong> Schatz sind.<\/strong> Es ist also nicht notwendig, in der Ferne zu suchen. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Denken wir an das Leben des Bodhisattwa Buddha<\/strong>. Wer war er? Ein Prinz, der in einem Palast geboren wurde. Die weisen M\u00e4nner im Umfeld des Maharadscha sagten zum K\u00f6nig: \u201eWenn dieser Junge sieht, wie ein Wesen stirbt, oder wenn er einen Toten entdeckt, wirst du ihn verlieren. Er darf also niemals so etwas sehen.\u201c Bodhisattwa Buddha konnte sich im Palast und in den G\u00e4rten nat\u00fcrlich frei bewegen. Doch er war auf der Suche. Es steht geschrieben, dass er eines Tages auf eine Mauer kletterte und sah, wie jemand zur Beerdigung weggetragen wurde. Also kehrte er in den Palast zur\u00fcck und fragte: \u201eWas ist dieses Ph\u00e4nomen? Was bedeutet es, wenn ein Mensch tot ist? Hei\u00dft das, dass es nichts Unverg\u00e4ngliches gibt? Welchen Sinn hat dann all meine Freude hier im Palast?\u201c<\/span><\/p>\n

In der Zwischenzeit hatte ihm der Maharadscha eine Frau geschenkt, er war verheiratet und hatte einen Sohn. Doch er musste die Wahrheit finden, und sagte, dass er sie hier im Palast, in all dem Luxus nicht finden k\u00f6nne. Er nahm seine Kleider, umwickelte sich mit einem Tuch, verlie\u00df den Palast fast nackt und barfu\u00df und machte sich auf den Weg in den Dschungel. Dort fing er an, zu meditieren, zu beobachten, zu sehen, und dem Singen der V\u00f6gel zu lauschen. Er wollte Gott finden. So fing er an zu fasten und wurde sehr mager und d\u00fcnn. Doch dann erkannte er, dass dies nicht der richtige Weg war. Hungrig konnte er Gott nicht finden. Also ging er ins Dorf und begann wieder zu essen. Aus diesem Grund sehen wir BuddhaFiguren immer mit einem vorgew\u00f6lbten Bauch. W\u00e4hrend seiner Suche bemerkte er, dass die wilden Tiere ihn nicht verletzten, w\u00e4hrend dies bei anderen Menschen der Fall war, und er fragte sich nat\u00fcrlich, was der Grund war. Es lag an seiner Aura, seinem Forschen nach der Wahrheit. Eines Tages wurde er ohnm\u00e4chtig, und da empfing er eine Offenbarung. Als er wieder zu Bewusstsein kam, versammelte er seine Sch\u00fcler um sich und fing an, sie zu unterrichten.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Und was sagte er ihnen? \u201e\u00dcberall habe ich nach Gott gesucht. Und dann fand ich ihn in mir!\u201c<\/strong> Das sind die gleichen Worte, die Christus gebrauchte, als er sagte: \u201eIch bin Gott\u201c. Wir<\/strong> sind unsterbliche G\u00f6tter!<\/strong> Und zu keiner Zeit war es anders. Doch es gab eine Zeit, in der wir nicht als menschliche Wesen existierten. Yiohannan hat diese beiden Formen des Lebens<\/strong> erkl\u00e4rt, die Seinsheit und die Existenz.<\/strong> Unsere Aufgabe ist es, den Unterschied zwischen der Welt der Existenz und der Welt der Seinsheit zu verstehen, zwischen den Ph\u00e4nomenen des Lebens und dem ewigw\u00e4hrenden Leben.<\/span><\/p>\n

Als menschliche Wesen sind wir Ph\u00e4nomene des Lebens. Und es gibt in unserem Umfeld im Tierreich und im Pflanzenreich andere Ph\u00e4nomene des Lebens. Was ist nun der Unterschied<\/strong> zwischen uns und irgendeinem anderen Ph\u00e4nomen des Lebens?<\/strong> Wir bringen eine Ich-heit<\/strong> zum Ausdruck! Wir sagen \u201eich bin\u201c,<\/strong> sogar, wenn wir einen weiblichen oder m\u00e4nnlichen Namen hinzuf\u00fcgen. Gott ist die Selbstheit! Unterscheidet sich das Selbst des einen Menschen vom Selbst eines anderen? Nein. Zwischen Seelen und Geist-Selbsten gibt es keinen Unterschied. Doch was ist wirklich bedeutsam f\u00fcr uns? Die Selbstheit, unsere Wesensnatur, unsere Ich-heit, unser Ego-Selbst! <\/strong><\/span><\/p>\n

Wir m\u00fcssen forschen, um die Wahrheit \u00fcber das Leben und die Ph\u00e4nomene des Lebens zu finden, die Wahrheit \u00fcber unser Leben und \u00fcber das Leben der Ph\u00e4nomene des Lebens in unserem Umfeld. Und dann m\u00fcssen wir die Selbstheit erforschen \u2013 unser Selbst, das Selbst<\/strong> der anderen, und das h\u00f6chste G\u00f6ttliche Selbst<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Worin unterscheiden sich Christen von<\/strong> Muslimen<\/strong> (obwohl sie an dieselben Dinge glauben), Buddhisten und einige Brahmanen?<\/span><\/p>\n

Sie kennen das Selbst nicht<\/strong>, sie mutma\u00dfen lediglich, was es ist. Sie nennen es Brahman oder Ishvara, d.h. sie geben ihm Namen. Und sie denken, dass die ganze Pers\u00f6nlichkeit des Menschen, und auch das Selbst dieser Pers\u00f6nlichkeit verg\u00e4nglich sind. Sie begehen den Fehler, zu glauben, das Selbst sei ein Name, ein<\/strong> paar W\u00fcnsche, Emotionen und Gedanken.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Was bedeutet verg\u00e4nglich? Es bedeutet, dass sich etwas st\u00e4ndig ver\u00e4ndert. W\u00fcnsche, Emotionen und Gedanken ver\u00e4ndern sich unabl\u00e4ssig. Doch wir bleiben weiter am Leben, und wir sind. Also m\u00fcssen wir unser Selbst finden, unser eigenes Sein, unsere Ich-heit. Und die ist wiederum Gott, ewigw\u00e4hrendes Leben, ein ewigw\u00e4hrendes Geist-SeelenEgo. Darin unterscheiden wir uns von bestimmten Formen des Buddhismus (nicht von allen). Sie glauben an ein Nirvana im Sinne des \u201eNichts\u201c. Doch wenn das absolute Nichts existierte, k\u00f6nnte es die Absolute Selbstheit nicht geben. Warum vergleichen Christus und alle anderen Religionen die Geist-Seele des Menschen mit dem Licht? \u201eIn ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.\u201c Das ist die Selbstheit. Angenommen, wir haben eine gro\u00dfe Kerze, die eine sch\u00f6ne Flamme erzeugt. Wenn wir nun noch eine kleinere Kerze anz\u00fcnden und die Flammen verbinden, werden wir eine Flamme sehen. Doch wenn wir die beiden Kerzen wieder voneinander trennen, haben wir auch wieder zwei Flammen.<\/strong> Wenn wir die Flamme der kleineren Kerze mit der Flamme der gro\u00dfen Kerze vereinen, wird die kleine Flamme dann vernichtet oder ausgel\u00f6scht? Nein! Sie befindet sich in der gro\u00dfen Kerze! Und wenn wir sie wegnehmen, haben wir wieder zwei einzelne Flammen.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Lasst uns nicht den Fehler machen, zu glauben, im Eins-Sein w\u00fcrden wir unser Selbst verlieren.<\/strong> Viele denken, Einswerdung bedeute, das Selbst an das Absolute Selbst zu \u00fcbergeben, was einem Ende des eigenen Selbst gleichk\u00e4me. Das ist nicht m\u00f6glich. Und warum? Weil wir durch all die vergangenen Jahrhunderte hindurch, w\u00e4hrend einer Ewigkeit, die hinter uns liegt, unser Ego-Selbst gewesen sind. Wenn dem nicht so w\u00e4re, wie k\u00f6nnte es dann sein, dass wir unsere eigene Selbstheit bewahren, wenn wir aus dem Absoluten Selbst heraustreten? Dies beweist, dass wir immer unsere eigene Selbstheit besa\u00dfen. Doch es bedarf tiefer Meditation, um diese Stufe der Eingebung zu erreichen. Wie gelangen wir zu dieser Eingebung? Und was ist eigentlich Eingebung? Erleuchtung?<\/strong> Ja, Eingebung ist eine Form von Erleuchtung. Doch wie k\u00f6nnen wir sie erlangen, und wer erlangt sie? Was sind wir? Yiohannan gab ein sehr gutes Beispiel, als er sagte, dass sich ein Mensch in einem dreifachen Spiegel sieht. <\/span><\/p>\n

Die Ego-Geist-Selbst-Seele eines jeden ist wundersch\u00f6n. Doch wie steht es mit unserem Spiegelbild? Dies h\u00e4ngt davon ab, wie rein die Spiegel sind. Wir sagten, dass wir uns in einem dreifachen Spiegel sehen: im noetischen, im psychischen und im materiellen. Welches Abbild sehen wir nun im Spiegel? Ist es entstellt, h\u00e4sslich? Es entspricht der Qualit\u00e4t des materiellen, psychischen und noetischen K\u00f6rpers. Vielleicht sehen wir ein absto\u00dfendes Monster, w\u00e4hrend wir in Wahrheit wundersch\u00f6n sind. Die Geist-Seele ist nicht h\u00e4sslich, sie ist Gott! Doch was ist das Abbild in den drei Spiegeln? <\/span><\/p>\n

Angenommen, jemand kommt mit einem Hammer und zerbricht die Spiegel.<\/strong> Unser heiliger Schutzerzengel tut dies von Zeit zu Zeit. Dann sehen wir nicht l\u00e4nger ein scheu\u00dfliches Abbild im Spiegel. Doch wir machen den Fehler, zu glauben, dieses Abbild sei unser Selbst. Verlieren wir irgendetwas als selbstbewusstes Ego, wenn die Spiegel zerbrochen werden? Wenn wir unser Selbst nicht l\u00e4nger gespiegelt sehen, wie k\u00f6nnen wir dann wissen, dass wir sind und existieren? <\/span><\/p>\n

Wir werden einen besseren Spiegel machen, was Reinkarnation bedeutet.<\/strong> Von Zeit zu Zeit ist es n\u00f6tig, die Spiegel zu zerbrechen, damit wir uns wieder besinnen k\u00f6nnen. Wenn wir uns in diesen drei Spiegeln sehen, im materiellen, psychischen und noetischen K\u00f6rper, sind wir st\u00e4ndig au\u00dferhalb unserer Ich-heit. Wir konzentrieren uns in Dinge und Geschehnisse der materiellen Welt. Wir finden nicht die Zeit, in unser Selbst einzudringen. Joshua der Christus sagte: \u201eDas Himmelreich ist in euch.\u201c Was ist nun dieses Himmelreich?<\/strong> Es ist unsere Wesensnatur, unsere Selbstheit, der Umstand, dass wir Meister der Existenzformen sind. Als Wahrheitsforscher sollten wir damit beginnen, uns nach innen zu konzentrieren, gottw\u00e4rts, und zwar mindestens \u00bd Stunde jeden Tag.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Wie? Das ist der wichtigste Punkt. Wir m\u00fcssen den Dschungel durchqueren! Dabei werden wir herausfinden, dass wir nicht nur in der \u00e4u\u00dferen Welt konzentriert sind, wenn wir sagen, dass wir wach sind. Dieser Dschungel in unserem Inneren ist unser Unterbewusstsein. Es ist die Summe aller Elementale, die unsere derzeitige Pers\u00f6nlichkeit und den Egoismus bilden. Wir sollten nicht glauben, dass es ein Leichtes sei, diesen Dschungel zu durchqueren, denn wir werden das Gebr\u00fcll der wilden Tiere h\u00f6ren, der unkontrollierten W\u00fcnsche und der Wut, und den Schlangen begegnen, die die Elementale der B\u00f6sartigkeit und des Hasses sind, und noch vieler anderer Emotionen. Doch in der wahren Innenschau sollten wir sp\u00fcren, dass wir nicht der Beschmutzte sind, sondern das Licht. Nur weil das Licht auf den Schmutz f\u00e4llt, hei\u00dft das nicht, dass das Licht schmutzig geworden ist. Wenn uns das bewusst ist, sollten wir nicht verzweifeln.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>An dieser Stelle wird sich unser Egoismus zeigen und sagen<\/strong>: \u201eAber ich bin du, und<\/strong> selbstverst\u00e4ndlich sp\u00fcre ich diese Reaktionen.\u201c Und was werden wir antworten? \u201eNein, nein. Du bist jetzt ein Teil meines Selbst als eine Art Selbstbewusstsein, und ich werde dich reinwaschen.\u201c Der Egoismus wird antworten: \u201eSag, wer bist du, dass du mich reinwaschen m\u00f6chtest? Bist du nicht ich?\u201c Und wir werden erwidern: \u201eNicht wirklich. Wir haben unseren Platz ver\u00e4ndert. Ich bin ich. Aber ich \u00fcberlasse dich nicht der Vernichtung. Ich muss das Unsterbliche nehmen, die Selbstheit, und dich erretten. Doch du musst mir helfen, dich reinzuwaschen!\u201c Was genau m\u00fcssen wir fortsp\u00fclen? Feindseligkeiten, Grausamkeit, Eifersucht, Illusionen und vieles mehr. Wir m\u00fcssen sie hinter uns lassen! Was wird dann vor unserer derzeitigen Pers\u00f6nlichkeit oder vor unserem Egoismus errettet werden?<\/span><\/p>\n

Ihre unsterbliche Natur! Nicht die Abbilder in den Spiegeln, also nicht die materiellen, psychischen und noetischen K\u00f6rper. Sogar die Wesensnatur unserer derzeitigen Pers\u00f6nlichkeit ist unsterblich (denn sie ist ein Ph\u00e4nomen des Lebens und lebt). Das hat Jesus Christus gesagt: \u201eDenn dies Verwesliche muss anziehen die Unverweslichkeit, und dies Sterbliche muss anziehen die Unsterblichkeit.\u201c<\/strong> Worte, die vollkommen missverstanden wurden! Nichts von unserem Selbst soll verloren gehen. Was wir tun m\u00fcssen, ist, unser Selbst als derzeitige Pers\u00f6nlichkeit zu sp\u00fcren und diese zu transformieren in unsere Individualit\u00e4t, in die permanente Pers\u00f6nlichkeit.\u00a0 Und was werden wir herausfinden, wenn wir die Pers\u00f6nlichkeit auf diese Weise gereinigt haben? Dass wir sind! Es gibt kein<\/strong> \u00dcberselbst.<\/strong> Es ist nur ein Selbst. Es gibt nur ein Ich.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ihr m\u00f6gt nun denken: \u201eAber da sind zwei Ich, denn wir sagen ja ich bin ich\u201c.<\/strong> Nein! Diese beiden bilden einen Kreis!<\/strong><\/span><\/p>\n

Und was ist dieser Kreis? Der Kreis, der sich in alle Richtungen bewegt, wird zur noetischen<\/strong> Kugel. Versucht, dies in der Visualisierung zu erfassen! Indem wir uns in einem vorgezeichneten Radius in alle Richtungen bewegen, erschaffen wir eine Kugel.<\/span><\/p>\n

Welche Kugel? Jede Kugel gehorcht denselben Regeln und Gesetzen, jeder Kugel liegen dieselben Ursachen zugrunde: Wir haben Bewegung innerhalb eines bestimmten Radius, wir haben einen Mittelpunkt, und dies pr\u00e4gt den Umfang der Kugel.<\/span><\/p>\n

Das ist die Welt der Existenz. Und es gibt kleine Kugeln, gr\u00f6\u00dfere, und noch gr\u00f6\u00dfere! Warum sind die Himmelsk\u00f6rper kugelf\u00f6rmig? Denkt dar\u00fcber nach. Der Grund ist, dass sie diesem Gesetz gehorchen<\/strong>. Und wer dreht sich vom Mittelpunkt einer Sache zum Umfang hin?<\/strong><\/span><\/p>\n

Die Gruppenerzengel der Existenz und des Sch\u00f6pfertums! Unsere kugelf\u00f6rmige Erde lebt ihr eigenes Leben. Alles lebt. Und wer lebt auf dem Planeten? Eine Wesenheit, oder viele? Das m\u00fcssen wir bedenken.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hier leben viele Wesenheiten: alle Erzengel der Elemente, und alle Engel. Doch wer sagt uns, dass sich nicht das gleiche in unserem K\u00f6rper wiederholt?<\/strong> Was ist unsere derzeitige Pers\u00f6nlichkeit? Ist sie nicht die Summe unserer Elementale? Wenn wir unsere Pers\u00f6nlichkeit und die Elementale erforschen, werden wir erkennen, dass unsere derzeitige Pers\u00f6nlichkeit<\/strong> ein Wesen ist, das sich aus den Elementalen zusammensetzt<\/strong>. Doch ist das wirklich unser Selbst? Sind die Elementale unser Selbst? Jeder von uns wird sagen: \u201eNein, ich bin ich, Meister dieses materiellen K\u00f6rpers, Herr \u00fcber die Organe. Und ich bin dabei, Herr \u00fcber meine W\u00fcnsche und Gef\u00fchle zu werden, Herr \u00fcber meine Elementale.<\/span><\/p>\n

Wer bin ich dann tats\u00e4chlich<\/strong>?\u201c Dann werden wir unser wahres Selbst finden, das ich bin ich. Wir befreien unser Selbst von den Einfl\u00fcssen der Zeit und des Ortes. Das ist das Ziel der Innenschau. Ist diese Innenschau dieselbe Innenschau, die die Wahrheitsforscher derzeit aus\u00fcben? Nein. Derzeit praktizieren wir die ersten Schritte der Innenschau.<\/span><\/p>\n

Die Innenschau, die wir jetzt machen, und die \u00dcbungen, die wir geben, ist die Arbeit im Dschungel,<\/strong> nicht die Arbeit im Selbst. Wir haben die Stufe der Eingebung und Kontemplation noch nicht erreicht. Jetzt sind wir noch die Wesenheit, die forscht. Doch diese Arbeit ist notwendig, damit wir durch den Dschungel hindurchkommen. Welche Art von \u00dcbungen meine ich? Dass wir Geschehnisse an die Oberfl\u00e4che unseres Selbstbewusstseins, unseres Wachbewusstseins bringen<\/strong>. Setzen wir die Visualisierung ein, wenn wir das tun? Diese Elementale sind bereits da! Es bedarf keiner Anstrengung, sie an die Oberfl\u00e4che zu bringen. Wir m\u00fcssen nur unsere Augen schlie\u00dfen und etwas sehen, was einige Stunden fr\u00fcher geschehen ist.<\/strong><\/span><\/p>\n

Visualisierung w\u00fcrde bedeuten, zu sehen, wie wir uns verhalten h\u00e4tten sollen. Diese Art \u00dcbungen haben wir noch nicht gemacht. Die \u00dcbungen, die wir geben, sind \u00dcbungen zum Zwecke des Studiums, nicht \u00dcbungen, bei denen man zu einem Ergebnis kommt. Wir m\u00fcssen viel Zeit im Dschungel unseres Unterbewusstseins verbringen<\/strong>. Doch wenn wir durch Beobachtung erforschen, was Sehen bedeutet, was Erinnerung ist, was Ged\u00e4chtnis ist, was es bedeutet, Schaupl\u00e4tze, Formen und Personen an die Oberfl\u00e4che unseres Bewusstseins zu bringen, werden wir erkennen, dass all dies unsere Wesensnatur ist, weil wir G\u00f6tter sind! <\/strong><\/span><\/p>\n

Wir haben also von Anfang an einen Gewinn. Angenommen, wir erreichen eine Stufe, wo wir Herr werden \u00fcber die Materie, und wir nicht l\u00e4nger von W\u00fcnschen oder materiellen Dingen beeinflusst sind. Das bedeutet ja nicht, dass wir nicht das haben sollten, was notwendig ist. Warum sollten wir es nicht haben? Christus hat es uns erlaubt. Er sagte: \u201eTrachtet zuerst<\/strong> nach dem Reich Gottes, so wird euch alles andere zufallen\u201c. Er hat die T\u00fcr des Besitzens nicht zugemacht. \u201eSammelt euch aber Sch\u00e4tze im Himmel<\/strong>, wo sie weder Motten noch Rost fressen und wo die Diebe nicht einbrechen und stehlen.\u201c<\/span><\/p>\n

Er hat nicht gesagt: Beraubt euch des Gef\u00fchls, etwas auf gute Weise besitzen zu wollen<\/strong>. Er hat sogar von einem Ort gesprochen. \u201eIn meines Vaters Haus sind viele Wohnungen<\/strong>\u2026 ich gehe hin, euch die St\u00e4tte zu bereiten.\u201c Denn die Selbstheit findet Gefallen daran, an einem bestimmten Ort zu sein, bis das Selbst nicht l\u00e4nger eine Form ben\u00f6tigt, oder Dinge, die eine Form haben, wie z.B. H\u00e4user und dergleichen. Was tun wir aber, bis wir diese Stufe erreicht haben? <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Wir m\u00fcssen uns m\u00e4chtig anstrengen, das Wesen der W\u00fcnsche und Gedanken erforschen, und auf diese Weise den Pfad zwischen Zentrum 10 und Zentrum 8 zur\u00fccklegen, die Aufgaben des Herakles bew\u00e4ltigen<\/strong>. Wir m\u00fcssen es tun!<\/strong>\u00a0(Daskalos bezieht sich hier auf das Symbol des Lebens, links im Bild. Buch:\u00a0Das Symbol des Lebens von\u00a0Daskalos\u00a0ISBN 9963-8162-1-5\u00a0\u00a0\u00a0)<\/em> Mit Hilfe von Visualisierung und Willenskraft m\u00fcssen wir die Wahrheit suchen, die sich hinter diesen Aufgaben verbirgt. Es gen\u00fcgt nicht, die Lehre \u00fcber die Herkulesaufgaben zu h\u00f6ren und es dabei zu belassen. Wir m\u00fcssen es anwenden! Nachdem wir den Pfad zwischen Zentrum 10 und Zentrum 8 zur\u00fcckgelegt haben, kehren wir ins Zentrum 10 zur\u00fcck und beginnen von vorn. Wir m\u00fcssen diesen Pfad sieben Mal zur\u00fccklegen! Dann werden wir uns auf dem mittleren Pfad vorfinden.<\/span><\/p>\n

Wenn wir die Emotionen und W\u00fcnsche kontrollieren k\u00f6nnen<\/strong>, finden wir uns ohne M\u00fche in der psychischen Ebene wieder. Wir werden Meister des psychischen K\u00f6rpers, den wir weitgehend veredelt haben. Doch wir werden dort nicht verweilen. Es gibt sieben weitere<\/strong> Stufen, und dann die Kreuzigung.<\/strong> Wir durchschreiten das Kreuz. Und wohin gehen wir von dort aus? Wir wollen Gott finden, unser wahres Selbst, unsere wahre Ich-heit. Wir m\u00fcssen Gott im Zentrum 6 finden,<\/strong> in unserem Herzzentrum.<\/span><\/p>\n

Jesus Christus sagte: \u201eSelig sind, die reinen Herzens sind,<\/strong> denn sie werden Gott schauen.\u201c Sie werden ihr wahres Selbst schauen<\/strong>! Wenn sie ihr wahres Selbst schauen, werden sie verstehen, was die Absolute Unendliche Seinsheit ist.<\/span><\/p>\n

Wir wollen uns Gott nicht einfach als<\/strong> \u00dcberwesenheit <\/strong>vorstellen, die uns \u00e4hnlich ist. Wir k\u00f6nnen das Absolute nicht genau bestimmen. Ist es notwendig, auf die psychische Ebene, und danach auf die noetische Ebene zu gehen (die dem Herzen entspricht), um Gott zu finden? K\u00f6nnen wir Gott nicht hier auf Erden finden? Nat\u00fcrlich k\u00f6nnen wir das! Er ist allgegenw\u00e4rtig! Und wo k\u00f6nnen wir Gott auf der materiellen Ebene finden? In unserer wahren Wesensnatur! Das kann uns sogar als menschliche Wesen gelingen, indem wir unseren menschlichen Charakter veredeln!<\/span><\/p>\n

Doch wir m\u00fcssen jeden Tag die Innenschau<\/strong> praktizieren. Dann werden wir an einen Punkt gelangen, wo wir sagen k\u00f6nnen: \u201eJetzt habe ich festgestellt, dass ich die Materie und meine Gef\u00fchle und Gedanken genug kontrolliert habe. Ich sp\u00fcre, dass ich freier geworden bin.\u201c\u00a0 Nun m\u00fcssen wir uns in das Selbst konzentrieren, alle Gef\u00fchle und alle Gedanken zur Ruhe bringen und in die Stille eintreten.<\/span><\/p>\n

Eine \u00dcbung, der wir uns widmen werden, ist es, langsam zu denken<\/strong>. Versteht ihr, was ich meine, wenn ich von langsam denken spreche?\u00a0 Und wir werden beginnen, langsam zu visualisieren. Momentan tun wir die Dinge \u00fcbereilt, und das f\u00fchrt zu Verwirrung. Wir werden lernen, auf die richtige Weise zu denken, und allm\u00e4hlich werden wir die Stufe erreichen, wo wir die Stimme der Stille h\u00f6ren<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Wir werden das Echo unseres eigenen Selbst im Himmelreich h\u00f6ren. Dann werden wir die Selbstverwirklichung erlangen \u2013 in der Stimme der Stille<\/strong>. Es gibt keine passenderen Worte, diese Lebensweise und diese Art der Existenz zu erkl\u00e4ren. Werden wir immer existieren? Viele haben Angst davor, aus der Welt der Existenz fortzugehen. Ich will es auf andere Weise ausdr\u00fccken: Werden wir immer in der Schaffensfreude Gottes verweilen und<\/strong> nicht in die Absolute Unendliche Seinsheit eintreten? Wer sagte denn, dass die Welten der Existenz nicht Teil der Absoluten Unendlichen Seinsheit, der Allweisheit Gottes sind? Unter den Welten der Existenz verstehen wir die Manifestation dessen, was bereits im ewigen Jetzt existiert. Alles existiert in Gott dem Vater \u2013 nicht, indem es Kreisl\u00e4ufe der M\u00f6glichkeiten beschreibt, sondern indem es einfach da ist.<\/span><\/p>\n

Ist es nicht besser, im Ewigen Jetzt alles zu wissen, in allem zu leben und alles zu genie\u00dfen, statt einen Kreislauf der M\u00f6glichkeiten zu durchlaufen?\u00a0 <\/strong><\/span><\/p>\n

Mein Vater konnte in das Ewige Jetzt eintreten, und er sagte stets, dass es sehr angenehm und sch\u00f6n sei. Er bezeichnete es als Existenz jenseits vom Verst\u00e4ndnis der Freude, die sie bereitet.<\/span><\/p>\n

Die Welten der Existenz sind also in der Absoluten Unendlichen Seinsheit, in der Allweisheit im Ewigen Jetzt. Wir treten nicht in einen Zustand des Nichtvorhandenseins ein, da die Absolute Seinsheit auch die Absolute Selbstheit ist<\/strong>, die in sich die Grundidee des Selbst beherbergt.<\/span><\/p>\n

Wenn es andere Existenzformen gibt als jene, die wir nun beschrieben haben \u2013 und es gibt viele andere \u2013 dann haben wir das Recht, diese zu kennen und zu genie\u00dfen, und zwar durch Einswerdung mit den Erzengeln<\/strong>, indem wir zu diesen Erzengeln werden, und doch weiterhin wir selbst sind, mit unserer menschlichen Form.<\/span><\/p>\n

Die Ich-heit geht niemals verloren.<\/strong> Was ist dann die Selbstheit und Ich-heit im Einssein, als Gott? Es bedeutet, alles werden zu k\u00f6nnen, was dieses Selbst werden m\u00f6chte<\/strong>, ohne das wahre Selbst der Ich-heit zu verlieren.<\/span><\/p>\n

Wir k\u00f6nnen zu einem Erzengel werden<\/strong> \u2013 zu irgendeinem Erzengel \u2013 indem wir uns mit diesem Erzengel verbinden. Sie werden das lieben. Sie werden zu einem von uns, und wir d\u00fcrfen einer von ihnen werden. Und wir werden feststellen, dass wir unsere Ich-heit nicht verlieren.<\/span><\/p>\n

Man Vater erz\u00e4hlte dies aus seiner eigenen Erfahrung. Er konnte eins werden mit den Raphaels, den Michaels, den Gabriels, und sogar mit dem \u00fcber alles Geliebten, dem Logos, und doch blieb er er selbst. War er Stelios? Warum sollte er Stelios sein? War er Khor Aton? Da Vinci? Tolstoi? Warum sollten wir diese Namen tragen? War er einfach nur Mensch? Das war er mit Sicherheit!<\/span><\/p>\n

Wir k\u00f6nnen der Menschensohn sein. Sind wir einmal als Geist-Seele durch das Urbild des Menschen hindurchgegangen und Mensch geworden, so wird das immer unsere<\/strong> Wesensnatur sein.<\/strong> Worauf es in unserer Selbstheit ankommt ist nicht die materielle Form, sondern die Form schlechthin. Nicht der psychische K\u00f6rper mit seiner Form, sondern die Form schlechthin. Nicht der noetische K\u00f6rper mit seiner Form, sondern die Form schlechthin.<\/span><\/p>\n

Was ist der Unterschied zwischen den Formen dieser drei K\u00f6rper?<\/strong> Da gibt es keinen Unterschied; sie sind die menschliche Form. Und was ist diese menschliche Form? Zwei Beine, zwei Arme, und ein K\u00f6rper, der sich umherbewegt? Nein, dieser materielle K\u00f6rper bekam seine Form entsprechend der Umst\u00e4nde und Bedingungen auf der Erde.\u00a0<\/span><\/p>\n

Was ist dann unsere wahre menschliche Form? Die Selbstheit. <\/strong><\/span><\/p>\n

Wenn wir uns auf h\u00f6here Bewusstseinsstufen begeben, zum Selbst\u00fcberbewusstsein, k\u00f6nnen wir durch Einswerdung alles werden und uns an jeder Form erfreuen. Und wir werden alles \u00fcber jede Art von Form wissen. Was wiederum beweist, dass wir G\u00f6tter sind. Denn das ist die Wesensnatur Gottes. Wir k\u00f6nnen uns an der Allweisheit Gottes erfreuen.<\/span><\/p>\n

Mein Vater sagte, dass Yiohannan diese Sachverhalte so dargebracht h\u00e4tte, wie wir sie mit unseren menschlichen Ma\u00dfst\u00e4ben verstehen konnten. Doch es g\u00e4be noch viele Dinge, die er h\u00e4tte sagen k\u00f6nnen, wenn es nur Worte daf\u00fcr g\u00e4be. Es war nicht so, dass er diese Dinge nicht sagen wollte, oder dass es verboten war, \u00fcber diese Dinge zu sprechen. Es gab einfach keine Worte, um sie auszudr\u00fccken.<\/span><\/p>\n

Mein Vater sagte auch, dass Yiohannan und er uns w\u00e4hrend des Schlafes in diese Ebenen der Existenz mitnehmen w\u00fcrden.<\/strong> Denn die Lehre wird nicht nur durch m\u00fcndliche \u00dcberlieferung in einem Vortragsraum auf Erden gelehrt. Er sagte, wir sollten tiefe Atemz\u00fcge nehmen, in die Stille eintreten und dann einschlafen. Vielleicht erinnerten wir uns am n\u00e4chsten Morgen nicht an Einzelheiten, doch wir w\u00fcrden die Freude versp\u00fcren, dass wir etwas Wunderbares erlebt hatten. Mit der Zeit w\u00fcrden wir uns langsam an immer mehr erinnern.<\/span><\/p>\n

Denn das menschliche Gehirn, diese Handvoll Erde, m\u00fcsse trainiert werden, um die Strahlen des Geistes zu spiegeln, die es durchdringen. Aber wir sind ja nicht das menschliche Gehirn. Und wir sind auch nicht ein H\u00e4ufchen schmutzige Materie, die reingewaschen werden muss!<\/span><\/p>\n

Wir werden herausfinden, dass der menschliche K\u00f6rper nichts ist im Vergleich zu unserem Geist-Selbst. Christus sagte: \u201eDas Fleisch ist nichts n\u00fctze<\/strong>. Der Geist ist\u2019s, der lebendig macht.\u201c Leben bedeutet also nicht, sich mit einem materiellen K\u00f6rper umherzubewegen.<\/strong><\/span><\/p>\n

Unser materieller K\u00f6rper ist wie der Panzer einer <\/strong>Schildkr\u00f6te<\/strong> \u2013 sie muss ihn mit sich herumtragen. Die Erleuchteten in den noetischen Welten lachen manchmal, wenn sie uns im materiellen K\u00f6rper umhergehen sehen, so wie wir lachen w\u00fcrden, wenn wir einer Schildkr\u00f6te zusehen, die einen Berg erklimmt\u2026 Der materielle, der psychische und der noetische K\u00f6rper sind nicht von so gro\u00dfer Bedeutung. Sie sind Instrumente, mit denen sich unser Selbst Ausdruck verleiht, wenn auch auf ziemlich ungeschickte Weise. F\u00fcr uns ist es wichtig, herauszufinden, wer wir sind und was wir sind. Wir m\u00fcssen die kostbare Perle finden!\u00a0<\/span><\/p>\n

Und wie finden wir sie? Durch Beobachtung, durch die rechte Art der Meditation, durch Gebrauch der Geistsubstanz als Vernunft. Wir sollten der Erleuchtung durch Intuition und Kontemplation entgegensehen. Sie wird kommen!\u00a0 Wir m\u00fcssen umfassend das Bewusstsein, Unterbewusstsein, \u00dcberbewusstsein und Selbstbewusstsein erforschen<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Dabei erforschen wir nicht unser Selbst, sondern unsere Ausdrucksweise in den Welten der Existenz. In der Meditation m\u00fcssen wir den Unterschied zwischen den verschiedenen Bewusstseinsstufen erkennen, damit wir wissen, wo wir sind, wenn wir diese zum Ausdruck bringen, und damit wir sie kontrollieren k\u00f6nnen. Und wer wird sie nun kontrollieren? Wir, denn wir haben herausgefunden, dass wir nicht diese Bewusstseinsformen sind.<\/span><\/p>\n

Die wahre Lehre findet nicht statt, w\u00e4hrend ihr in diesem Raum auf diesen St\u00fchlen sitzt, sondern auf der anderen Seite.<\/strong> Yiohannan wird euch dorthin mitnehmen, damit ihr weiter lernen k\u00f6nnt. Daskalos, 18. Februar 1992 in Strovolos auf Zypern<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aus dem\u00a0Tolstoi Kalender\u00a0der Weisheit \u2013 1. April – N\u00fctzliches Wissen Wissen\u00a0 \u00a0Glauben\u00a0\u00a0 Wahrheit Die Wissenschaft l\u00e4sst sich in unz\u00e4hlige Disziplinen aufteilen, und das Wissen, das man in jeder Disziplin erwerben kann, ist grenzenlos. Das wichtigste Wissen ist demnach das Wissen … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[244,430,431,432],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.anikodrozdy.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21139"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.anikodrozdy.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.anikodrozdy.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anikodrozdy.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anikodrozdy.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21139"}],"version-history":[{"count":41,"href":"https:\/\/www.anikodrozdy.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21139\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34665,"href":"https:\/\/www.anikodrozdy.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21139\/revisions\/34665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.anikodrozdy.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anikodrozdy.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anikodrozdy.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}